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CHANGER D’ETAT CIVIL

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CHANGER D’ETAT CIVIL

Changer notre identité civile, c’est possible. Et cela depuis la loi n° 93-22 du 8 janvier 1993. Est-ce qu’on peut changer qui on est? Notre histoire, nos erreurs, nos attaches? Mais s'agit-il vraiment de cela? Sans rompre avec nous-même, on peut rompre avec ce qu’on refuse de devenir. Si j’ai été au bout de cette démarche, j’avais des raisons profondes de le faire. Je compte aujourd’hui partager mon expérience, mais surtout le processus. Pour ceux qui s’interrogent, ou ceux qui sont déterminés à vivre cette renaissance.

(Image : La Mulan de Disney, dessinée par DeesseNoire sur Deviantart. Suite à ce que sa famille attendait d'elle, Mulan aussi a traversé sa crise existentielle)

CHANGER DE PRENOM

Ce processus est plus long et plus complexe qu’un changement de nom. Un prénom est profondément rattaché à une personne. A Kongthong (surnommé « The Whistle Village ») en Inde (En témoigne cette vidéo), les enfants se voient attribuer une mélodie par leur mère qui devient leur premier prénom. Dans la communauté sourde, on se voit attribué un prénom signé, quand on côtoie souvent le milieu. Dans certaines cultures le prénom se change à mesure que nous grandissons, que ce soit pour des raisons sociales ou spirituelles (comme en Mésopotamie, ou en Chine).

Mais c'est beaucoup plus fixe en Europe et en France, sauf pour « franciser » un prénom « étranger » (Je ne les envie pas...). L’acceptation d’un changement d’état civil est donc plus complexe à accueillir pour les familles. La signification des prénoms a pourtant un impact sur la manière dont la personne est perçue ou dont elle se perçoit, même inconsciemment. Certains parlent même de « prophétie auto-réalisatrice », à en croire cet article sur l'impact des prénoms sur nous. Dans tous les cas la parole est performative, et tout prénom a une étymologie, une signification, une vibration particulière.

J’ai porté longtemps mon prénom de naissance sans l’aimer. Me faire appeler par un surnom ou un pseudo ne me suffisait pas, il me fallait un changement radical. En pleine crise existentielle, j'étais en quête de tous les moyens qui me permettraient de vivre le plus possible en alignement avec ce que je souhaite pour moi. J'éprouvais bien le besoin de rejeter une partie de ce qu’on m’a légué inconsciemment : je voulais en briser la prophétie, malgré ce qu’en disent les avis déterministes.

Dans « Je suis la bête », Anne Sibran décrit comment la protagoniste subit l’emprise d’un prénom qu’on lui impose. Il s’agit d’une enfant sauvage, dont la langue instinctive est nourrie par les bruits de la forêt, et le silence. Mais chaque fois que l’homme qui l’a recueillie la nomme par le prénom qu’il lui impose : « Méline », il la met sous emprise. Elle bascule alors dans un état de soumission qui aliène son libre arbitre.

Ce passage résume un peu la manière dont je traversais les choses, avant de choisir comment je souhaitais être désignée. Il s’agit moins là d'un refus, de qui je suis ou qui j'ai été, que d’autodétermination, d'émancipation, d'anticipation saine sur le reste de ma vie.

PROCESSUS DU CHANGEMENT DE PRENOM

Les démarches sont expliquées sur le site du gouvernement : « Procédure de changement de prénom »

Il m’a fallu :

-4 mois pour me faire appeler par un nom de scène qui deviendrait mon prénom actuel (de novembre 2022 à mars 2023) -2 ans pour peser ma décision (de mai 2023 à mai 2025) -Près d’1 an pour réunir toutes les attestations des mes proches pour compléter mon dossier (de juillet 2024 à mai 2025) -1 an pour me déshabituer de mon ancien prénom (entre début 2024 et début 2025) -Beaucoup de fermeté et de sérénité pour aider mes proches à s'y faire

Dans le détails, le dossier se compose:

1-Du formulaire de demande, trouvable en mairie ou sur internet, CERFA N° 16233*04, à remplir et signer. 2-Copie intégrale de l’acte de naissance, à l’aide de l’identité numérique. (Peut-être est-ce possible en s’adressant directement à sa mairie de naissance, je n’ai pas vérifié cette information) 3-Photocopie recto-verso de sa carte d’identité en cours de validité 4-Sa carte d’identité (il faut l’avoir sur soi quand on dépose son dossier) 5-Justificatif de domicile (facture d’électricité, de mobile, ou quittance de loyer) 6-Un texte argumentait qui développe le motif pour lequel on souhaite changer de prénom (ce document n’apparaît pas dans le dépliant, il est néanmoins important. On peut aussi vous demander de comparaître pour développer votre propos à l’oral). 7-Justificatifs de l’intérêt légitime Là, il en faut le plus possible. Ils comprennent: -Tous les documents, billets de théâtre, tickets, ordonnances, attestations, qui témoignent de l’usage de votre nouveau prénom -Toutes capture d’écran, réseau social, mails, sms (en censurant les données privées bien sur, surtout dans la sphère professionnelle) qui en témoignent aussi -Toutes les lettres de témoignage rédigées par nos proches (famille, amis, collègues…) qui stipulent que nous sommes nommés par le nouveau prénom demandé. Pour aider mes proches, j’ai préparé un modèle qui donne une idée de la présentation, mais l’intérêt est que ce soit un témoignage personnalisé pour chacun. (Voici des exemples de témoignages, dans le cadre d'un changement de genre) -La copie recto-verso de la pièce d’identité de chaque personne qui témoigne dans ces lettres (oui c’est intrusif, mais dans certaines mairies les lettres qui ne sont pas accompagnées de ces document peuvent faire l’objet d’un refus de dossier.)

Après avoir réuni tout ça, le processus administratif pouvait se lancer.

Il me fallait donc :

-Passer à ma mairie de résidence pour demander toute précision nécessaire sur les papiers à transmettre (les exigences diffèrent selon les mairies) -Constituer un dossier complet (Dont une lettre explicative que j’ai prises le temps de rédiger soigneusement pour développer mon motif) -Déposer mon dossier à l’Etat Civil de la mairie, fin mai 2025. Le fonctionnaire qui a vérifié mon dossier m’a dit «Je n’ai jamais vu un dossier aussi beau. » (réponse estimée dans les 4 mois). -J’ai reçu par courrier mon autorisation fin juin 2025 (De toute façon j’avais précisé dans ma lettre qu’en cas de refus je relancerais une demande) -A ce stade ma mairie de naissance devait me dire quand elle aurait apposé la mention « changement de prénom » sur mon acte de naissance, j’ai appelé pour savoir quand ils me rappelleraient -Le 8 août 2025 la mention a été apposée, et j’ai demandé mon nouvel acte de naissance (copie intégrale) en, ligne. Il me fallait ce document mon justifier de mon identité, avant d’obtenir une carte d’identité à jour.

LE MOTIF Le terme « Motif d’ordre affectif » m'a mise en vigilance : j’ai échangé avec une salariée de la mairie pendant la Marche des fiertés de 2025. Ce motif est considéré comme illégitime. C’est un problème pour moi, parce que ce motif n’est pas détaillé dans le dépliant. Ceux qui comme moi traverseraient une crise identitaire profonde, ne sont pas fatalement dans un processus de « Transidentité »… qui ne concerne que l’identité de genre. Je cherchais seulement un moyen de m’affirmer dans une identité où je me reconnaisse. Ceux qui sont dans mon cas mériteraient de voir apparaître un autre motif légitime. Le motif « Trauma » n’existe pas, et j’ai pris la liberté d’utiliser ce terme dans ma demande qui a été admise.

CHANGER DE NOM DE FAMILLE

Le processus est plus simple pour le nom de famille, puisqu’il s’agissait pour moi de reprendre le nom de jeune fille de ma mère. Certains ont pris mon choix pour un rejet. En réalité, les recherches que j’ai pu faire sur la famille du côté de ma mère m’ont fascinée. L’orthographe, le sens, l’histoire qui y étaient lié, je les ai découvert dans une profonde connexion avec mes valeurs. Si j’ai décidé de me lier à ce nom, c’est par attachement à ce nouvel aspect de mon histoire que j'explore encore aujourd’hui. A l’inverse de mon changement de prénom, il ne s’agissait pas d’autodétermination, mais de compréhension de la mémoire transgfénérationnelle qui me nourrissait. Après avoir choisi qui je souhaitais être, j’allais rendre hommage à la seconde moitié de mon histoire. Et cela, en prime, en contrant la tendance traditionnelle et patriarcale, qui amène l’enfant à porter le nom du père, et non de celle qui l’a porté dans son ventre.

PROCESSUS DU CHANGEMENT DE NOM

Au moment où j’étais venue déposer mon dossier, j’avais déjà demandé à ce qu’on me fasse un point sur le changement de nom de famille. Je savais qu’il me fallait mettre mes papiers à jour. Je ne souhaite pas le mariage et la demande de changement de nom de famille ne peut se faire qu’une fois. S’il s’agissait de changer de nom, ce serait maintenant ou jamais.

Que ce soit pour mon prénom ou mon nom de famille, j’essayais d’en parler le moins possible à ceux qui me connaissaient depuis longtemps avant de faire mon coming-out. Je souhaitais réellement qu’il s’agisse de mon propre choix, que mon consentement ne soit forcé par aucune pression affective. Mais au moment de la procédure, contrairement à mon prénom, je n’ai pas annoncé mon changement de nom de manière officielle. J’ai plus longtemps peser le pour et le contre que pour mon changement de prénom, qui était une évidence pour moi. J’hésitais à associer les noms de famille de mon père et de ma mère, mais en m’entraînant à les écrire à la suite je percevais la longueur d’un nom double. J’en avais mal à la main d’avance. Non, décidément, j’étais trop attachée au nom de ma mère, qui plus est un nom « étranger ». Je le voyais tellement comme un trésor à préserver, un patrimoine culturel à défendre, bien que je n’aie pas l’intention d’avoir d’enfant.

La démarche de changement de nom est simple et rapide. Mais, j’ai eu un contretemps:

PHASE 1 : orthographe erronée

-Le fonctionnaire m’a signalé que le nom de famille de ma mère était mal orthographié sur mon acte de naissance. -J’ai demandé en ligne l’acte de naissance de ma mère (et en ai profité pour le lui renvoyer, elle qui ne l’avait pas) -J’ai Rempli le formulaire CERFA N° 11531*02, pour la rectification d’une erreur sur mon acte de naissance -J’ai déposé à ma mairie de résidence le dossier nécessaire (le formulaire, mon acte de naissance, ma carte d’identité, l’acte de naissance de ma mère) pour qu’ils l’envoient à ma mairie de naissance -J’ai relancé ma maire de naissance pour savoir s’ils l’avaient bien reçu -Quand la mention de correction a été apposée, j’ai demandé mon nouvel acte de naissance

PHASE 2 : demande

-J’ai déposé ma demande de changement de nom dès que j’ai reçu la copie intégrale de mon acte de naissance, début octobre 2025. -J’ai reçu par courrier la réponse (qui serait forcément positive) à la mi-novembre 2025 -J’ai donc relancé ma mairie de naissance pour qu’elle me dise quand la mention serait apposée -Le matin du 24 novembre 2025 (lendemain de mon anniversaire), je recevais un message vocal de ma mairie de naissance m’annonçant que… c’était fait.

PHASE 3 : mise à jour des papiers

-J’ai demandé mon acte de naissance à jour -J’ai lancé la demande de changement de carte d’identité (2 mois d'attente estimés), carte électorale, carte vitale, carte européenne de santé, mutuelle, permis de conduire -J’ai envoyé l’info avec mon acte de naissance aux services publiques (normalement France Travail, la CAF, les Impôts se passent le mot, mais ça reste à surveiller), à ma ligne mobile, à mon propriétaire, à mon fournisseur d’électricité… normalement les contrats ne sont pas à refaire, mais il faut penser à présenter un justificatif si on change de logement (ici, acte de naissance ou papier de la mairie) -Ma banque ne tolérait que la copie de la carte d’identité à jour : Il s’agit vraiment de le faire rapidement pour éviter les refus de paiement -Suite à ça j’ai informé toutes les personnes concernées par mon changement de RIB (proches, propriétaires, autres professionnels) -Je sais que ce n’est pas obligatoire, mais j’ai aussi envoyé une demande de rectification pour mes diplômes

Un conseil: si vous changez d'état civil, gardez bien sous le coude tous les papiers qu'on vous donne, et une copie des papiers que vous donnez. Pour toute difficulté, il y a des associations auxquelles on peut faire appel. De mon côté j’y suis allée solo, en mode « Je suis une Warrior »! Je sais pourtant que je fais partie des favorisés, certaines personnes éprouvent des difficultés quand ils changent de pays (notamment concernant les différences de législation…). Si les structures publiques sont réfractaires en France, l’ADUCAF (Association de Défense des Usagers de la CAF) est très réactive.

Maintenant je vous laisse, j’ai d’autres chemins à prendre… Marchez d’un bon pied sur le vôtre!

Déesse qui m'a inspirée : Amaterasu, déesse japonaise du soleil. Elle avait plongé le monde dans les ténèbres en se réfugiant dans Ama-no-Yasukawara. Elle daigna sortir de sa grotte de désolation, quand elle vit son propre reflet. Elle rejoint alors le monde, et la communauté des autres divinités.

KAENA.

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MONSTRE

Thu, 26 Jun 2025 02:33:14 +0200

MONSTRE

Définition de CNRTL -Individu dont la morphologie est anormale -Créature -Chose qui s'écarte des normes habituelles.

Etymologie (latin) monstrum « avertissement des dieux » monstrare « montrer, faire voir, indiquer, avertir »

Le monstre au sens du “Freak”, je le définis comme l'individu qu'on expose pour sa morphologie dite “difforme”, censée inspirer la peur, le dégoût, la moquerie, la compassion ou la curiosité malsaine. En somme, l'être humain martyrisé pour sa différence. En témoignent l'exposition coloniale, la figure de Quasimodo, la créature de Frankenstein, Edward aux mains d'argent, la femme à barbe, ou encore Joseph Merrick, surnommé “The Elephan man” (image ci-dessous).

Mais il y aussi un autre sens que prend ce mot dans notre société: le monstre en termes de moralité. Ce monstre-là peut commettre le mal sous couvert de bienveillance. Et quand il s'agit de ça, le mot “monstre” s'entend autrement.

Les origines du mal sont profondes, qu'elles viennent ou non de bonnes intentions. Et ce qui les rend si peu reconnaissables, c'est qu'elles n'ont ni couleur de peau, ni nationalité, ni rang social, ni genre, ni métier, ni morphologie spécifique, ni profil social typique, et qu'elles peuvent grandir subtilement en chacun tant qu'elles ne sont pas mises à jour. “Les voix du mal passent à travers ton gros gilet pare-balles” (Dixit Swift Guad)

Le mal commence là où on a mal soi-même, là où nos blessures n'ont pas guéri, là où le monstre crie parce qu'on n'a pas soigné ses plaies, là où un besoin est insatiable. C'est là où la vulnérabilité est la plus forte que le monstre s'exprime, jusqu'à commettre l'anormal, l'extrême, l'improbable, l'impensable, mais aussi l'impardonnable, le viol, le crime, le lynchage, la torture, l'homicide, le génocide...

Je pense notamment à des figures qui ont inspiré l'horreur et la fascination dans les médias : Michelle Carter ayant poussé son ami au suicide soit-disant par amour, que SKYND interprète dans son morceau au titre éponyme, “Michelle Carter”. Ou l'affaire Xavier Dupont de Ligonnès, cet homme ayant tué les membres de sa famille avant de se donner la mort. Ou encore à Jim Jones, qui a orchestré dans sa secte le suicide collectif au Temple du peuple.

Mais le titre de monstre n'est pas exclusif aux crimminels. Ce qu'il y a de plus monstrueux quand un être humain commet de pire, c'est que ce soit pas un “monstre sacré”, mais un être humain, donc de notre espèce, qui l'ait commis. Ce qui impliquerait que nous en serions capables nous-mêmes, dans certaines conditions...

“Le monstre, c'est l'ego” (Dixit Jérôme Colin). J'entends là que le mal est à la base du narcissisme qu'on possède tous, la résistance où germent nos graines de colère, de résilience, mais aussi de haine, de déni et de rejet. Je considère qu'on a tous un beau monstre derrière nos enveloppes corporelles humaines, qu'il ne s'agit pas de cacher, mais auquel il s'agit de faire face. Nous sommes tous capables de faire “le mal”, de blesser, de tuer, de faire souffrir, même accidentellement, il s'agit de le reconnaître: en être capable signifie que nous en avons le pouvoir, pas fatalement que nous allons en user.

Pour autant, “Monstre” est un titre que je revendique moi-même. A mon sens, en tant qu'artistes, en nous “montrant” sur scène, nous remplissons un rôle de “monstres” au sens étymologique. Nous mettons au grand jour les travers humains, auxquels nous somme mêlés nous-même. C'est l'intérêt que prend la catharsis et la projection émotionnelle, occasion de voir en nous les tares que nous nous contentions d'ignorer par suffisance... Voilà pourquoi je suis sensible aux paroles de Stupeflip quand il dit aimer les monstres depuis l'enfance :

Je dédie donc cet article à tout.e.s les Nimona, qui ont compris que tout ce qu'ielles feront pour répondre à ce que la société ou leur entourage attend d'eux, ne sera jamais assez. A tous ces rejetés qui, ayant ou non emprunté une mauvaise pente, se sont servi de cette monstruosité qu'ielles se sont crues être face aux procès d'intention, pour mettre le monde au défi en continuant d'exister à ses dépends. Alors oui, le monstre, c'est aussi celui qui souffre. Celui qu'on qualifie de monstre par rancoeur, ou qui se qualifie lui-même de monstre par culpabilité maladive.

Qualifier une personne est une manière très directe pour la mettre à distance. C’est commun. Il est plus confortable de se dire que l’autre est « inhumain », « cruel », « bizarre », « invasif », « lâche » ou « hypocrite », sans admettre la part d’inhumanité, de cruauté, de bizarrerie, d’avidité ou d’hypocrisie qu’on peut porter en soi. Le monstre est là, derrière nos yeux. Nous portons le même masque qu'on prête à ceux qui sortent de notre ordinaire ou de nos canons de pensée, qu'on exclue ou qu'on persécute.

Je ne vais pas jusqu’à dire que « personne n’est innocent », simplement que notre part d’innocence n’exclue pas en nous la part monstrueuse qui la contrebalance. “The beast is in us, not in the face” (“La bête est en nous, pas dans le faciès”, Dixit Karliene)

Divinité associée: Cthulhu, créature extraterrestre, inventée par Howard Phillips Lovecraft. Sa seule vue peut provoquer la démence. On le suppose issu des mythes du Kraken et de Dagon, un dieu sémite. Le fantasme de cette divinité monstrueuse a été nourri par la xénophobie de Lovecraft, mais aussi un sentiment d'insignifiance de l'être humain face aux forces qui le dépassent. Nota Bene, dans sa vidéo “Lovecraft et le mythe de Cthulhu”, développe l'univers de Lovecraft où règne la peur de l'inconnu.

KAENA.

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LANGUE DES SIGNES

Thu, 12 Jun 2025 21:23:28 +0200

LANGUE DES SIGNES

Il est une langue qui ne tient pas qu'à la langue, mais à tout le corps. Une langue qui s'appelle bien “langue” et non “langage”, puisque riche d'une culture qui mérite la reconnaissance. L'intelligence n'est pas que l'apanage des mots, loin de là. Et celle qui transpire dans cette langue m'a redonné un nouveau souffle. Cette langue, c'est la langue des signes.

En image: Une manifestation de sourds en 1993, initiée par l'association Sourds en colère.

Nous avons été cruels avec les sourds. Et je m'inclue dans ce “nous”, car ma personne a été marquée par les actes de mes ancêtres, de ma “patrie”, de mes semblables entendants et ignorants. Je vous raconte l'histoire telle qu'on me l'a racontée.

Congrès de Milan, 1880. Un mec qui se réclame du domaine de la santé, présente deux enfants sourds à ses congénères européens. Mais ce qu'il ne dit pas, c'est que l'un des deux est devenu sourd, il n'est pas né tel quel. Il veut démontrer que l'usage du langage verbal ne représente aucune contrainte pour un sourd... La supercherie fonctionne: l'adulte parle à cet enfant, il lui répond oralement. La France fait partie des pays qui a signé cet accord de Milan. Il n'y est pas stipulé clairement que la langue des signes est interdite, mais c'est tout comme.

Documentaire Ouvre l'oeil “Sourds et Malentendus” :

Cette langue est encore trop invisibilisée et sous-estimée. Souvent reléguée à “une aide pour la mémoire du bébé”, elle nous relie pourtant à notre corps et aux autres, qu'importe l'âge ou la nation. Car c'est une langue qui n'a pas de patrie définie, et qui pourtant reste fédératrice. Il existe une langue des signes propre à chaque pays, et elle possède son Esperanto: La langue des signes internationale.

J'ai envie de rendre hommage à cette langue. A cette rencontre du souffle et des corps. Non pas m'approprier la culture des sourds pour la leur voler, au service de mes propres intérêts. Mais plutôt découvrir, et faire connaître ses richesses en profondeur. Plonger dans le silence des sourds, c'est pour moi narguer les bruits du monde. On pourrait y perdre de vue la qualité vitale d'un lien humain, par-delà les différences. J'ai beau ne pas être née dans leur monde, aucune langue n'a pu combler autant mon besoin de connexion que la langue des signes. Je crois qu'elle mérite mieux que le sort que nous lui avons fait subir durant au moins un siècle.

Livre conseillé pour en apprendre davantage sur l'histoire de cette langue : “Il était une fois, les sourds français”, de Patrice Gicquel EAN 9782810613069

Lieux conseillés: -Associations ou organismes qui organisent des activités avec la communauté sourde (par exemple, CSCS44) -Associations ou organismes qui donnent des cours de langue des signes bénévolement (par exemple, les cours du mercredi soir 18h30 au bar du Chat Noir de Nantes) -L'école de référence pour apprendre en identifiant son niveau: STEUM

Evenements : -Spectacles signés, concerts chansignés -Journée Mondiale des Sourds -Handiclap -La Nuit du Slam (Toulouse) etc...

Ressources : -Les chaînes Youtube d'apprentissage de LSF qui sont tenues par des sourds (celles qui sont tenues par des entendants sont majoritairement imprécises) -Les dictionnaires Elix et Spread the sign, mais toujours confirmer le signe avec un sourd de sa région -Les livres d'apprentissage sur les base de la LSF (Exemple: “ABC...LSF”)

Références : -Créations de David Laigre, artiste plasticien sourd qui rend hommage à la LSF dans ses oeuvres (lien Insta vers laigresfactory44) -Chansignés sur YouTube de Albaricate, Vinzslam, Signes à l'Oeil... -Parcours d'Emmanuelle Labory... -Film recommandé: “Sound of Metal” (2019). Il retrace le parcours d'un homme devenu sourd, confonté d'un côté à la communauté sourde, et de l'autre, à l'implant comme promesse de “guérison”.

KAENA.

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AMOUR

Fri, 06 Jun 2025 22:09:26 +0200

AMOUR

(logogramme signifiant "humain")

Je crois en l’amour. Pas l’amour au sens commun, populaire, répandu du terme. Je ne crois pas à ce prince charmant qui, fort de son autorité sur mes peurs, viendrait me sauver de ma vulnérabilité. Je ne crois pas non plus que m'offrir en sacrifice par dévouement sauvera qui que ce soit.

Je crois plutôt que je suis amoureuse de ce monde et de sa matière vivante, sans vouloir m'accaparer personne. L'amour pour lequel j'opte s'appelle “philotès”, au sens où l’entend Empédocle.

« Tous les êtres, disait-il, ne sont que des morceaux disjoints de cette sphère d’Amour où s’insinua la Haine. Et ce que nous appelons Amour, c’est le désir de nous unir et de nous fondre et de nous confondre, ainsi que nous étions jadis, au sein du dieu globulaire que la discorde a rompu. »

Marcel Schwob rapportant les paroles d'Empédocle, dans Vies Imaginaires ISBN : 2070258408

C’est en cet Amour que je crois, jusqu’à la conviction. L’attirance des contraires. La complétude dans la différence. L’accueil de l’altérité, au plus profond de notre intimité individuelle. Cet amour qui est passible de tous nous relier, qu'importe les distances ou les conflits. A la manière d’Anaxagore, Empédocle parle d’un monde mouvant, que Lavoisier définit en ces termes « rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme ». Ni séparation dramatique, ni réunion salutaire. Tout est déjà là.

Le concept est à la fois scientifique et spirituel. Je ne crois pas devoir chercher l'amour, je le vois déjà partout. Nous avons besoin les uns les autres, pour nous nourrir, nous chauffer, nous protéger, nous instruire. La base de nos besoins primaires est liée à notre besoin d'appartenance. Nous sommes liés les uns les autres, à travers les liens insibles d'un Filet d'Indra.

J'utilise une image, et pourtant ma réflexion est concrète. Matérialiste. Sensible. Elle me ramène au fait que nous soyons, malgré les croyances auxquelles nous nous raccrochons, interdépendants les uns des autres.

Enfant, l'être humain ne peut quasiment rien faire de manière inné sans apprentissage. L'Expérience de Frédéric II démontre même que le nouveau-né n'est pas capable de survivre sans l'affection de ses congénères.

Thích Nhất Hạnh parle d’ « inter-être », non pas au sens où nous n’avons pas d’individualité propre, mais au sens où cette individualité est nourrie par les autres. Si notre espèce est animale, la survie de chaque être dépend de l'environnement dans laquelle il évolue. Si chaque rejet engendre une souffrance viscérale, c’est parce que c’est inscrit dans notre corps: le rejet pour une espèce qui fonctionne en groupe, signifie la mort.

Lire cet article pour comprendre pourquoi l’ostracisme (ou rejet social) signifie la mort pour notre organisme: « Que se passe-t-il dans notre cerveau lorsque nous sommes rejetés ? » D’Elena Sanz (nospensées.fr)

Je crois en la haine aussi bien que l’amour. Je crois que ce sont des forces qui cohabitent, et qui s’affrontent à l’image de la légende du loup noir et du loup blanc, sans qu’il y ait pour autant de vainqueur à désigner. Je crois que la Haine ne disparaîtra jamais. Mais je crois également qu’on peut s’en remettre, et qu’on peut y résister. Et comme le dit Empédocle, je crois aussi que tout passe par notre corps, notre sang, notre souffle. Même si ces propos ne semblent pas scientifiques, je les revendique.

Je crois que le mur invisible (de silence, de distance, d'ignorance ou d'indifférence) qui nous sépare les uns les autres, n'est pas différent de celui qui sépare l'Hectapod de la linguiste, dans le film Premier Contact. Je pense aussi que cette dernière a raison, de ne jamais perdre la paix de vue, même quand la moindre erreur de traduction peut mener à une guerre inter-mondiale.

Dans ce contexte où la paix entre l’Ukraine et la Russie semble désespérée, où Gaza saigne, où l'écosystème s'effondre, où nos puissants ne trouvent pas en eux la puissance nécessaire à éteindre l’incendie, j’essaie d’attendre. Mais attendre ne signifie pas que je fais rien. J’attends quelque chose, précisément. J'attends patiemment le jour où l’Amour se montrera plus endurant que la haine, et que cela devienne viral, mondial, universel... Je m'accroche à cette attente-là. Je m'y accroche. De toutes mes forces...

“Ça flambe, mes frères, ça flambe, Il n’est de salut qu’en vous-mêmes, Prenez les outils, éteignez le feu, Eteignez-le de votre propre sang. Vous le pouvez, alors prouvez-le ! “

“Es brent!” (ça flambe), Poème yiddish de Mordekhaï Gebirtig, 1936.

Divinité associée : Ganesh, divinité hindoue de la sagesse, de l'intelligence, de l'éducation et de la prudence. Ses adpetes encouragent la persévérance, la capacité à surmonter les obstacles et l’importance de la connaissance.

KAENA.

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ELOGE DE LA MUSIQUE

Sun, 01 Jun 2025 23:44:14 +0200

ELOGE DE LA MUSIQUE

Quand je lis ce texte de Romain Rolland, je me rappelle faire partie de ces artistes, qui rêvent d'une paix commune par-delà les différences… Et de ces moments où, me reliant à un ensemble musical, je m’engage à parler une langue qui transcende toutes les origines.

La vie passe. Le corps et l’âme s’écoulent comme un flot. Les ans s’inscrivent sur la chair de l’arbre qui vieillit. Le monde entier des formes s’use et se renouvelle. Toi seule ne passes pas, immortelle Musique. Tu es la mer intérieure. Tu es l’âme profonde. Dans tes prunelles claires, la vie ne mire pas son visage morose. Au loin de toi s’enfuient, troupeau de nuées, les jours brûlants, glacés, fiévreux, que l’inquiétude chasse, que jamais rien ne fixe. Toi seule ne passes pas. Tu es en dehors du monde. Tu es un monde, à toi seule. Tu as ton soleil, qui mène ta ronde des planètes, ta gravitation, tes nombres et tes lois. Tu as la paix des étoiles, qui tracent dans le champ des espaces nocturnes leur sillon lumineux, – charrues d’argent que mène l’invisible bouvier.

Musique, amie sereine, ta lumière lunaire est douce aux yeux fatigués par le brutal éclat du soleil d’ici-bas. L’âme qui se détourne de l’abreuvoir commun, où les hommes pour boire remuent la vase avec leurs pieds, se presse sur ton sein et suce à tes mamelles le ruisseau de lait du rêve. Musique, vierge mère, qui portes en ton corps immaculé toutes les passions, qui contiens dans le lac de tes yeux couleur de joncs, couleur de l’eau vert-pâle qui coule des glaciers, tout le bien, tout le mal, – tu es par delà le mal, tu es par delà le bien; qui chez toi fait son nid vit en dehors des siècles; la suite de ses jours ne sera qu’un seul jour; et la mort qui tout mord s’y brisera les dents.

Musique qui berças mon âme endolorie, Musique qui me l’as rendue calme, ferme et joyeuse, – mon amour et mon bien, – je baise ta bouche pure, dans tes cheveux de miel je cache mon visage, j’appuie mes paupières qui brûlent sur la paume douce de tes mains. Nous nous taisons, nos yeux sont clos, et je vois la lumière ineffable de tes yeux, et je bois le sourire de ta bouche muette; et blotti sur ton cœur, j’écoute le battement de la vie éternelle.

Romain Rolland – Jean-Christophe (1904-12) , tome X , « La nouvelle journée » . EAN : 9782226168139

Romain Rolland est un pacifiste, militant pour la paix européenne, biographe de Gandhi et de Beethoven. A ses 70 ans, il dit que grâce à la musique, il « communiai(t) enfant avec (l’Allemagne et l’Italie) par le sentiment. » Et dans la préface à La vie de Beethoven, : « Je n’appelle pas héros ceux qui ont triomphé par la pensée ou par la force, j’appelle héros seuls ceux qui furent grands par le coeur. » Il souhaitait que les citoyens du monde se rassemblent grâce à cette puissance du coeur, malgré les conflits qui les opposent.

Selon moi, cet extrait aurait pu être signé par James dans Children of a lesser God (film, 1986). Je pense spécialement à la scène où Sarah, qui est sourde, lui demande “Montre-moi la musique”, et que pour toute réponse, il lui mime l'union du ciel et de la terre malgré leur radicale opposition :

Ce n'est pas parce que nous ne parlons pas la même langue, que nos cultures diffèrent, que nous sommes des étrangers les uns pour les autres et qu'il persiste entre nous des choses incommunicables, que nous devons fatalement nous déchirer.

“Romain Rolland (1866-1944), un utopiste du 20e siècle”, Biographie de Romain Rolland par cultureGnum sur YouTube

Discours de Romain Rolland (lien YouTube) à ses 70 ans, invité en 1936 par le Front Populaire qui se soulevait contre le National Socialisme. Il est aussi à l’origine du mouvement antifasciste de l’Amsterdam Pleyel (1932).

Livre audio du Manifeste pacifiste de 1914 “Au-dessus de la mêlée”, Chapitre 3, qui responsabilise tous les aînés et les élites qui sacrifient leur jeunesse au front. On l'accusera d'avoir tenu des propos “anti-français”, pour déplorer la mort de ces soldats, qu'importe leur nation.

Extraits de « Jean-Christophe » sur YouTube, roman d’apprentissage faisant l’éloge de l’amitié inter-culturelle. Lu par Guillaume Gallienne. (L’éloge de la musique ci-dessus est lu dans la première partie de cette vidéo)

Le livre « Jean-Christophe » E-Book gratuit disponible en ligne. Cette inscription sur la première page: « Aux âmes libres de toutes les nations qui souffrent, qui luttent, et qui vaincront. »

Le livre “Empédocle d'Agrigente et l'âge de la haine” en ligne dans les archives

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COUP DE GUEULE D'UNE ANTI-FASCISTE

Sat, 24 May 2025 14:20:54 +0200

COUP DE GUEULE D'UNE ANTI-FASCISTE

Quand j’entends encore certains excuser Elon Musk d'avoir osé ce fameux salut nazi (dixit ce ne serait « pas un argument » pour y voir un sérieux problème), ou soutenu le parti de l’AFD, à quoi doit-on s’attendre avec moi? A ce que j’en parle, bien sur. (Aucune pudeur!)

(Ci-dessus le drapeau de L'Antifascistiche Aktion, que porte aujourd'hui La Horde)

Je suis ANTI-fasciste. Je revendique d'être ANTI, ça ne fait pas de moi une femme haineuse ou sans valeur, mais quelqu'un qui se positionne, avec toute la conscience de mes origines allemandes. Est-ce que ça augmente les rapports de force, et m'incite à faire la guerre avec mes semblables? Je crois surtout que ça m'aide à me rappeler qui je suis, et les valeurs que je veux défendre.

Mon grand-père maternel, allemand, distribuait des tracts antifascistes. Déserteur, accusé de haute trahison par son pays, c’est par chance qu'il s'en est sorti. Ma grand-mère paternelle, bretonne, cirait à fond les marches de chez elle pour que les soldats nazis se rétament. Ce n’est pas pour ça que je suis anti-fasciste, mais ce sont des fiertés en plus. J’ai aussi un neveu américain qui a changé de genre pour mieux trouver sa place dans ce monde, et une amie qui est en phase de le faire. (Big Up à ielles)

Honni soit qui mal y pense, que les médisants aillent chercher eux-même la différence entre un genre et un sexe.

Voilà une vidéo qui peut aider à clarifier les choses : Et tout le monde s'en fou, “Et tout le monde s'en fout #72 – Le genre –”

Le prochain qui me dit qu'il n'est pas pour l'idéologie transgenre parce qu'on ne peut pas changer de sexe, je le fuis. Tout comme ceux qui pourraient se réclamer français “pure souche”. Manon Bril met en évidence l'absurdité de l'expression dans ce sketch sur la salade de fruit.

La colère que j'ai dans ces cas-là, elle éclate contre la fabrique de l'ignorance, qui aide les puissants les plus dangereux à gagner du pouvoir. Je retrouve cette colère chez d'autres, au sujet de la montée du RN, surtout depuis les élections européennes 2024. Egalement chez H-Tône et cette vidéo dans Blast:

Marine a beau effrontément prétendre que son parti n’est pas d’extrême droite au nez des journalistes américains du CNN, malgré tout l’histoire du RN inspire des arguments plus lourds pour montrer le contraire.

Cette manipulation des masses (dont les contradictions ont ressurgi lors de la condamation de Mme Le Pen) revient à nier la vérité des faits et installer la confusion, au même titre que le gaslightning que Trump fait subir aux USA. Tout ça pour conclure que les « empêcher (…) d’arriver au pouvoir, c’est une menace. » Une menace contre une menace, la belle affaire... Et si c'en est une, c'est que cette manipulation fonctionne sur certains.

La chaîne YouTube Partage C'est Sympa contient une vidéo à ce sujet: “Pourquoi les électeurs votent Rassemblement National?”

Alors, comment on milite contre la menace de la montée du RN, la “Croyance en un monde juste” et la convergence des haines? (Hacking social parle de ce phénomen dans sa vidéo “La convergence des haines – conférence de Kylian DUCHEMIN”)

Crier sur les réseaux ne m'intéresse pas. Je préfère partager sur ce blog toute cette matière, et la liste de tous les groupes répertoriés extrême droite à Nantes, qu’on peut éviter, ou partager par prévention. Cette liste m'a été communiquée par le biais d'un atelier militant pour l'éducation populaire. (À compléter)

La Horde partage aussi ce document sur son site:

On peut aussi boycotter certaines références, liées à la contre-culture d'extrême droite comme les éditions Chirée, la librairie Dobrée, etc...

Il y aussi des moyens de poser des actes militants contre l'expansion du fascisme, du racisme, du sexisme, de l'ultra capitalisme... On peut en parler, instruire les personnes qui y sont ouvertes, aller voter, ouvrir de vrais débats, chercher les assos, partis ou syndicats qui s'organisent, et se rassembler dans des événements qui vont dans ce sens. Si la “menace” ne disparaîtra pas, la lutte subsistera aussi bien.

Livre conseillé : « Les origines du totalitarisme » de Hannah Arendt. EAN (du 1er tome) 9782020687324 Pour ceux qui préfèrent les podcasts, France Culture en parle.

KAENA.

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MERCI

Fri, 23 May 2025 22:09:31 +0200

MERCI

Un petit mot de remerciement à toutes les personnes qui ont contribué à l'existence de ce blog.

Merci à Dimitri de m'avoir accompagnée dans l'ouverture de ce blog Merci à Teddy d'avoir alimenté une bonne partie de mes articles “GAFAM” et “Alternatives numériques” Merci à Fredo de m'avoir ouvert la voie de la CNV, et des associations militantes telles que Survival International Merci à MJ d'avoir complété mon article “Justice punitive ou restaurative?” avec son expérience en tant qu'éducatrice spécialisée

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